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Sir前两天逛豆瓣发现一个新鲜的事。

诶,央视被骂了?

点进节目更新鲜了。

诶,评分9.0?

到底央视翻车,照样恶意差评。

《掀开作品》,Sir今天要找一个合理。

《文籍里的{(中)国}》

谈论总体来看,照样五星居多。

看这个“F”分型,Sir以为照样异常靠谱。

但另一个极端,存在感也极强。

打一星的观众似乎看起来完全忍不了,甚至怒斥下架。

Sir看完3期,实在双方都有理。

只是尺度差异。

01

古与今

首先。

作为一档文化节目,满分不为过。

央视出品,品质上有保障。

节目旨在用陶醉式戏剧和古今对话的方式,讲述文籍故事。

简朴来说——舞台剧版《百家讲坛》。

制作团队请来戏剧界“顶流”。

获得{(中)国}社会科学院{(中)国}历史研究所的学术支持。

另有{(中)国}国家话剧院院长田沁鑫,作为艺术总监,把控戏剧品质。

演员也很多多少熟面貌:

话剧演员倪大红,饰演《尚「书」》护「书」 ,伏生。

演员‘李光洁’,饰演《 天工开物[》的作者宋应星。

另有你们的小撒,这次也有新title,“读「书」 ”。

作为穿越古今的后生晚辈,率领人人一同品读文籍。

至于舞台,注重陶醉式旁观体验。

光是演出区域,就有四个。

主舞台专做大排场,《二号台小而细腻》,三号台分上下两层,延展空间。

三个舞台(中)间有通道相连,同样也是演出区域。

气氛嘛,上个图感受下:

“说大制”作不夸张吧。

而节目的思绪也很清晰:

每期一部文籍,先容一个作者,讲一个通联古今的故事。

第一期,《尚「书」》。

这一期亮点,必须是倪大红的个 演出。

谁人撒娇搞事的倪大红你见多了。

【严肃正经的倪】大红,你更不能错过。

《尚「书」》为我国现存最早的历史文献汇编,被称为“政「书」之祖,史「书」之源”,撒播2000多年,讲述先 们的治国理念,处世之道。

都说《尚「书」》追溯到中原文明的源头。

可详细幸亏哪?

还得从一个 物提及,伏生。

倪大红一进场,那低垂的眼帘,搭配远眺的眼神。

气场镇住。

伏生,本名伏胜,自幼读《「书」》(即《尚「书」》),嗜「书」如命。

昔时秦起焚「书」之火,天下「书」几被毁尽。

伏生家藏之《「书」》,是天下仅存的一部。

为逃避兵火,保住《「书」》,他举家迁回田园山东,为护「书」,爱子被乱兵杀死,爱妻也死于舟车劳累。

一个为「书」舍命之 。

「伏」生历经千辛万苦回抵家乡,不想家乡也遭战乱,{他便将}《「书」》埋在故宅墙内,外出逃难。

(二十余年在外颠沛),天下初定。

伏生回抵家(中),掘开墙壁,「书」简却已多数朽毁,完整篇目剩下28篇。

自己的命保住了,「书」却残了。

比死还忧伤……

说及此,忍不住伏案哽咽。

伏生年逾九旬,何以一生对《「书」》执念至此?

就不得不说《尚「书」》的另一则故事——《禹贡》。

都知道大禹治水,三过家门而不入。

却少有 知道,大禹更大的孝顺。

上古时期,洪水肆虐,饿殍千里。

大禹被命治水。

十三年间遍走中原, *** 间痛苦,决九河,定九州。

与其父的堵塞治水法差异,他以疏通为主:

让黄河容百川东流入海,浇灌良田。

举个例子,扬州(现在的江南一带)的田地在那时被划为第九等,品级最低。而现在江南一带,我们也看到了,成了名副实在的鱼米之乡,富庶之地。

经大禹治水,才有了九州分定,四海会同。

《禹贡》《纪录了大禹定九》州的历史,《尚「书」》纪录着几千年前的{(中)国}。

伏生讲了一辈子《「书」》,护了一辈子《「书」》。

舍命护「书」,护的是中原从何而来的历史本源。

这才有了今 (撒贝宁)与古 (伏生)的一段对话:

中原为何一体?

答曰,自古就是一体。

现在再回看倪大红的演出,可不止气场那么简朴。

〖举手投足〗,每个细节,都有“「书」”。

开场戏:

伏生在「书」房内翻看文籍,随从端来一盏茶。

单手拿茶盏,眼睛,始终没脱离桌上的「书」。

喝完,放回去。

因眼不离「书」,再加上年数大,拿杯的手数次欲放下,却失了准头。

“让你一看”便知,这是一个垂老迈矣、醉心读「书」的学者。

厥后小撒带伏生穿越到了现代博物馆。

看到今日借助互联网, 可读《尚「书」》,「孩子们」用稚嫩的童声诵着《禹贡》。

伏生拄杖跪地,欣慰满怀。

两 告辞,撒贝宁恭送伏生。

老先生这一转身,真正诠释了,什么叫一眼千年。

古籍、古 ,或许差异水平上被今 淡忘。

可《文籍里的{(中)国}》好就幸亏:

它不仅有“古”之沉淀。

更有“今”之呼应。

02

天与地

节目里有被奉为圣物般的《尚「书」》。

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也先容了更为接地气的文籍。

古代,‘有什么比一本’教你耕地养牛种庄稼的说明「书」更适用?

《 天工开物[》,{(中)国}第一部关于农业和《手工业生产手艺的百科》全「书」。

明代「书」生宋应星(‘李光洁’ 饰)。

身为读「书」 ,志向却不在仕途,反而整天流连田间。

看看庄稼长得好欠好,犯愁老国民吃不饱饭。

与兄长、挚友进京赶考时代,宋应星也不背「书」,反倒对种种民间手艺很有兴趣。

漕运运送什么,布匹怎么染,西洋 喜欢哪类瓷器……

眼里看到的,全是适用之技。

俗话说,兴趣是最好的先生。

从那时起,一个念头在宋应星脑海里浮现——为黎民国民写一部适用之「书」。

虽六次落选,【无缘仕途】,可在赶考路上,他深入市井,『看尽民生百态』,求问农业手工业知识,积累大量素材。

厥后在兄长和挚友涂绍 ,他整理条记,编纂成稿。

这即是《 天工开物[》。

在那时社会条件下,宋应星另辟蹊径,放弃追求功名,选择做与功名不相关的学问。

不做夸张文章,溢美之词,可谓逆时代的浪潮而行。

《乃粒》《讲种》粮食。

《{乃服}》讲做衣服。

《作咸》讲的是制盐。

《甘嗜》写的是制糖、做蜂蜜……

最后一章则名为《珠玉》。

以乃粒开篇,以珠玉收尾,有“贵五谷而贱金玉”之意。

晚年,宋应星回抵家乡,教「书」耕读,把生产知识教授给乡亲邻里。

受他惠及的乡亲们,有的,根据他写的方式制糖;

有的,按他的方式造纸;

有的,按他的方式染了布。

Sir知道你要问了——纰谬纰谬,那时农民哪能识字,哪能看「书」学艺啊?

对,确实不能。

但这“「书」”,也确实不是通俗「书」——文字精练易懂,还图文并茂,无一章不写最适用的一样平常身手。

【老国民学】起来一点门槛都没有。

《 天工开物[》厥后撒播到外洋,被翻译成日文、法文、英文、德文等几种语言。

被天下誉为“{(中)国}17世纪的工艺百科全「书」”。

Sir知道,你又要问了——现在科技蓬勃,「书」里的手艺早落伍了,先容它干嘛?

简直,手艺落伍了。

可这不分贵贱,对手艺的钻研精神,“从未”消逝。

这次,小撒带宋应星穿越到三百年后,旅行今天的“ 天工开物[”:

昔时的舟车,现在叫“高铁”。

我们自己造的飞机、火箭、深潜器,上天入海,巧手夺天工。

更触动 的一幕。

三百年后,宋应星在田间遇到袁隆平。

同样怀着“禾下纳凉梦”的两 ,一个作势欲握手,(一个行古代拱手礼)。

差其余是礼仪,配合的是扎根田间的志向。

一个跨越三百年的握手,格物致知的古 与今 杀青交流融合。

握出了人给家足,也握出了薪火相传。

这也是《文籍》的珍贵之处:

它不仅让你瞻仰历史星河里的文化瑰宝;

『更』让你低头,发现散落在中原土地上的精神果实。

03

虚与实

毫无疑问,《文籍里的{(中)国}》是继《‘国家宝藏’》后值得一看的文化类节目。

那为什么打一星,另有原理?

在Sir看,《文籍》作为一档节目没误差。

但它作为央视整个文化系列节目(中)的一档,有问题。

它缺少独创性:

形式上沿用学者讲学→编剧圆桌会→舞台剧演出,尺度范式。

舞台剧部门,沿用古今穿越,古 带今 浏览历史,{今 带}古 体验现代化的走向。

当古今两代 离去时,无一破例地眼含热泪。

一个模子里生产出来的“文化”,令观众对“文化”的态度逐渐范式化。

『感动不假』。

这些伟 值得纪念赞扬[不假。

可当感动作为某种范式被牢靠延续,则需小心这种感动的同质,以及同质带来一定的浅陋。

其次。

《文籍》作为一档文化节目没误差。

但作为一档以历史为基础的文化节目,有瑕疵。

欠缺严谨性。

第二期《 天工开物[》(中),知县上门谢谢宋应星。

但历史上宋应星是明朝 ,在南明与清军混战时代,一直过着隐居生涯,拒绝出仕。

节目(中)他不只受清朝知县拥护,还剃发梳辫。

作为文化科普节目,创作可以,还得基于知识搞创作。

固然。

好评与否,视乎我们带着怎样的尺度去权衡节目。

若是让Sir说,《文籍》固然不代表历史。

它只是历史的引路 。

从《‘国家宝藏’》到《文籍》。

央视一系列节目都试图向民众扔出一个问题:

我们为何要读史?

从历史(中)看到已往,从已往反思当下。

若何看待文籍,反映的是我们要若何看待自己的历史、文化。

节目(中)有个细节——小篆的“典”。

上半部门一个“册”,下半部门一个“几”。

册放在几案上,方为“典”。

而在甲骨文里,“文籍”的“典”字,拆分来看。

上半部门是“册”,环形的部门,正是串联竹简的韦条(皮条)。

下半部门则是两只手。

双手捧“册”,方为典。

无论小篆照样甲骨文,“典”代表的,都不是物件,‘而是一’种状态。

珍视的状态。

正巧,Sir最近也看到一种“典”的状态。

前两天,关于,{(中)国}四川三星堆,的考古发现上了热搜。

Sir在微博上刷视频,停不下来。

你能看到考古员们对着泥坑,俯着身子,全神贯注地做出每一个稍微的动作。

短短几分钟视频,刷土的工具换了至少5种。

木的,塑料的,带毛刷的……

作甚我们珍视的“文籍”?

为何我们需要传承历史?

看他们的姿势,你自然会懂。

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